贵州11选5注册平台马克思主义当然是政治的.它是为工人阶级进行贵州11选5注册平台政治斗争而产生的,非政治的马克思主义从来没有过.贵州11选5注册平台至于官方的马克思主义倒不是从来就有的,而是工贵州11选5注册平台人阶级取得政权以后才出现的.在社会主义国家,马克思主义之所以具有官方性,是因为它在社会主义贵州11选5注册平台意识形态中处于主导地位,从思想和理论上捍卫社会主义制度.在社会主义中国,马克思主义是我们党的指导思想,代表国家意志和人民根本利益,岂能是非官方的意识形态？如果马克思主义成为非官方的、超政治的所谓价值中立的学说,倒是一件不可思议的事情.更应看到,在社会主义国家,如果马克思主义被边缘化甚至在党和国家的指导地位被取消,那就是一条自我毁灭之路

因为,如果共产党抛弃或背离马克思主义的指导,就必然接受形形色色的资产阶级思想.东欧剧变、苏联解体,就是活生生的例子.习近平同志强调：“历史是最好的老师,它忠实记录下每一个国家走过的足迹,也给每一个国家未来的发展提供启示.”教训犹在,殷鉴不远.中国共产党决不会重蹈这个覆辙.

贵州11选5注册平台习有人提出,回归马克思经典著作研究就是回归纯贵州11选5注册平台学术研究

这属于似是而非的说法.马克思主义鲜明贵州11选5注册平台的政治性,正是源于马克思经典著作的政治性.马贵州11选5注册平台克思经典著作具有鲜明的政治性和明确的阶级性,马克思是为工人阶级和人类解放而进行研究和著述.马克思首贵州11选5注册平台先是个革命家,这就决定了马克思经典著作不可能是非政治性的,因而对马克思经典著作的研究同样是有政治性的.只要读读西方一些学者从马克思经典著作中断章取义得出的反对马克思主义的结论,就不难发现对马克思经典著作的研究完全可以有两种不同的立场和态度.马克思经典著作是共产党人的思想武器,而不是超政治的“象牙塔”.我们要认真学习和研究马克思经典著作,掌握和精通马克思主义基本原理,进而用马克思主义的立场、观点、方法分析问题、解决问题.